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佛道的开光与加持
作者: 发布于:2015/4/7 8:47:35 点击量:0

   

 

     “开光”的含义是对神像入神的一种方式方法。开光是一个复杂的过程,每个派系开光的方式都不一样;“加持”的含义是对法器进行一种灵力的注入,是法师本身能力或者借助神明能力的一种方式。加持和开光是两个完全不同的定义,开光是针对神像,加持是针对法器。现在的人对于开光的说法大多混淆了,很多法师也只能随波逐流而说开光。开光有多种,一般分为佛教开光、道教开光、阴阳师开光、堂口开光。

    道教的开光是用特定的仪式,也叫作开光科仪。法师必须具备很好的能力,同时需要镜子、朱笔等器具。法师在咒语和手决的驱动下,踏罡步斗,用朱笔配合咒语点神像的眼、鼻、口、舌、耳等多个部位,开光的科仪是非常复杂的。道教的加持没有开光那么复杂,但是作为道教法师的加持方式,必须具有咒、决两个部分,同时要懂得奉请所供奉的祖师等神明,使用该祖师的密讳及其特定的密咒结合而形成。使用香或者其他的方式将密讳押入法器中,使法器具备有一定的能量。
    佛教的开光是在唐朝向道教所学并修改而成的。佛教的开光不用手决和步罡踏斗,更不会使用毛笔镜子等法器。是对佛像进行颂经等方式来让佛像起到通灵的作用。佛教的加持也是使用咒的力量来加持,会使用净水等。佛教加持的方式和道教是不一样的,道教涉及了“术”,而佛教不用“术”,只使用咒的力量来完成加持。
    为什么要对神像或吉祥物进行开光或加持,道家和佛家各有看法:道家认为,一尊神像或吉祥物品,只不过是泥塑、木雕或石刻加工之物,毫无灵气可言。若要这件物品能够发出灵气保佑敬拜之人,一定要经过有道行、有法力的人将这件物品开光,之后这件物品便具有它本身形象所具有的法力,从而可以扶佑供奉他的人。如果一件物品未经开光,则无论怎样日敬夜拜,它仍为一件死物,毫无灵气,欲向之求福则是一种妄想;佛家则认为,宇宙内有无边无量,如恒河沙数的佛和菩萨往返于人界天界。只要对一佛、一菩萨诚心念其名号,或塑画形象,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,便能从一心所拜的佛或菩萨那里得到无尽无边的福报。而经过得道高僧念咒加持开光的物品则具有了本身所代表的灵力,从而对请购敬拜之人起到庇佑保护效果。综合来看,无论是道家还是佛家,开光的意义都是将没有灵性的物品赋予灵性和神力,从而散发吉祥磁场,起到庇佑吉祥的作用。
 



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