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易经的渊源和学习捷径
作者:哈尔滨泓达周易研究院 发布于:2015/7/19 9:08:08 点击量:

 

                                   

     孔子说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”孔子之后的两千多年,易经一直为群经之首。康有为说:“老子之学,只偷得半部《易经》。”黑格尔说:“《易经》代表了中国人的智慧,就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理,这是一种崇高的事业。”现代心理学的开山祖师荣格说:“不列颠人类学会的会长问我,为什么像中国这样一个如此聪慧的民族却没有能发展出科学。我说,这肯定是一个错觉。由于中国的确有一种‘科学’,其‘标准着作’就是《易经》,只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样,与大家的科学原理完全不同。”荣格又说:“谈到人类独一的智慧宝典,首推中国的《易经》,在科学方面,大家所得出的定律频繁是短命的,或被后来的事实所推翻,唯独中国的《易经》亘古常新,相距六千年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”《易经》是宇宙代数学,《易经》是中华民族传统文化的最高典籍。当代最尖端科技为电脑和基因,电脑的二进制以及64位系统,生物基因64种氨基酸密码都与易经64卦暗合,这不是偶然的。孔子盛赞易经“与天地准、弥纶天地之道”是名副其实的。易经是宇宙人生的密码。

    《易经》的历史与结构是这样的:伏羲于6500年前画八卦,并把八卦重叠为64卦,当时没有文字,只有卦画,史称先天卦。神农时期出现《连山易》64卦,以艮为首,当时只有卦画,没有卦辞。黄帝时期出现《归藏易》64卦,以坤为首,只有卦画,没有卦辞。夏朝推行《连山易》,此时有了卦辞,多以神话语言,与《山海经》类似。六十甲子择日吉凶成为《连山易》外传。商朝推行《归藏易》,此时有了卦辞,多以神话语言,与《山海经》类似。《归藏》四千三百言。商末周初文王与周公推行《周易》,《周易》以《连山》、《归藏》64卦为基础,文王作卦辞,周公作爻辞,共计七千字。东周春秋时期孔子注解《周易》为《易传》一万八千字,易传共有十篇,称作“十翼”。有“彖传”上下,“象传”上下,“系辞传”上下,“文言传”,“说卦传”,“序卦传”,“杂卦传”十篇。周易加易传称为《易经》,共有二万五千字。自此以后以至于民国,注解易经的大家见于经传者共有约8000人。
    假如你能把易经64卦卦辞和爻辞理解了,你已经与圣贤同伍。而解读64卦本来很容易,只是被人为弄糊涂了。解读易经用的是人本来具有的先天智慧,就似乎骑三轮自行车,一个小孩不用学就会骑,然而大人却很难驾驭它,由于大人使用了骑两轮自行车的思维。说实话骑三轮车是不用学的,大人要想恢复其本有的三轮车智慧,只要暂时忘掉自己的知识即可。所以老子说:“为道日损,为学日益。”学易是为道,不是学习知识。学易是用减法,请不要被知识所蒙蔽,知见越多越糊涂。学知是用加法。如何获得全知?只有无知,方能全知。无知,指不受现有知见的约束,舍识用根,弃识神而用元神,以此转识成智。《庄子》曰:“故曰为道者日损,损之又损之,以至于无为。”《道德经》曰:“无为而无不为”。即使是科学上的每一次伟大的发现,也是科学家敢于放下知见、打破常规意识形态的结果。
 



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