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学习易经的基本原则
作者:哈尔滨泓达周易研究院 发布于:2015/5/15 9:07:30 点击量:

                                    

 

     易经被称为世界三大经典之首(世界三大经典是《易经》、《圣经》和印度的《吠陀经》,泓达周易注)。如今全世界都掀起了“研易”的热潮,西方很多国家还成立了国家级的研究机构。在国内,随着国学复兴以及媒体的推波助澜,《易经》已经成为人们的热门话题,学习《易经》的人也越来越多。

    在这股周易热中,依然交织着延续上千年的“理论派”与“术数派”的争论。前者坚持《易经》是一本哲学书,它讲述的是天地万物运化的根本规律,也叫义理;后者坚持《易经》是一本卜筮的方法书,它揭示的是如何通过卦理去占卜过去预测未来。《易经》原本就是一部占筮书,孔子作十翼后才引入义理,这点从《易经》的卦辞不难看出。但是我们不能否认《易经》作为哲学书所具备的巨大文化价值和深奥哲理。今天我们学习《易经》,要采取与时俱进、实事求是的积极态度,对于一切能指导我们现代生活的方面,都要加以肯定与宣扬,不能厚此薄彼带着偏见去看待《易经》。无论你是喜欢学习《易经》的预测方法,还是喜欢学习《易经》的哲学内涵,都要掌握《易经》的三个基本原则,唯有此才能真正读懂《易经》,才能学会运用《易经》去指导我们的生活。
    基本原则一:变易。易字的根本含义就是变化。变易指的是世间万物都是在运动变化着的,没有什么永恒不变的东西。这点与佛教的“无常”思想是一致的。我们学习《易经》,要深明变易之道,不要拘泥于派别与师承。《易经》成书于数千年前,当时的经济水平与生产力都很低下,物质文明远没有今天发达,《易经》里面描述的东西很多今天已经看不见了,而现代文明诞生的很多物质及科技,也是前人无法想象的。我们要善于古为今用,积极去引申变化,让《易经》的基本原理与现代生活有效结合。古贤圣人深知变易之道,特别提出:“化而裁之谓之变”,化就是消化改变,裁就是取舍修正。又说:“变化者生新减旧也。” 就是怕后人拘泥食古,不知与时俱进。
    基本原则二:简易。先贤仅用八个卦符就把世间万物全部包含进去了,用“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”就把天地生成,万物运行的规律说清楚了,不可谓之不简单。我们今天学易之人,大多越学越复杂,不去掌握最基本的核心思想,却执着于旁枝末节,在易学的道路上越走越远,越走越偏。《易经》发展到今天,无数的人以此为基础,发展出五花八门的应用理论和体系,其历代典籍汗牛充栋。不是说这些理论都有问题,很多理论都有很重要的运用价值,不过对于学易者,首先要从最基本的原理学起,只有掌握了《易经》的基本内核,才能去理解判断各种以此衍生的理论派别或术数方法。一定要切记“大道至简”这句话。
    基本原则三:不易。不易的意思是说尽管万物无常没有恒态,一切都在变化,但依然存在不变化的东西,那是什么呢?就是那个一直在变化的“变”始终都没有变。这种不变揭示的是客观规律不能随意改变,无论你学习《易经》到了哪种地步,产生了多少新的体会,顿悟到多少隐含的意义,发明了多少新的运用技法,你都不能去改变《易经》的核心规律。太极生两仪,是说事物都有对立的阴阳两种属性,你不能妄自发展为太极生三仪,抑或把八卦发展为九卦。尽管看似我们都不会这么做,但是有些人在不断引申发展义理或术数过程中,越来越复杂,复杂到已经偏离了《易经》的原理,而自己不自知罢了。
    《易经》的三个基本原则是一切学易者的法宝,一切义理理论或预测方法只有符合这三个原则才是真正科学的,才能对我们的生活起到正确的指导作用,否则不但误人,也必将害己,望学易者三思。
 



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